به گزارش واحد خبر روابط عمومی دانشگاه قم، حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی امیدی در اولین روز همایش ملی مقاومت در جهان معاصر با موضوع مبانی نظری و فلسفی مقاومت که روز یکشنبه 29 تیرماه در دانشگاه قم برگزار شد، عنوان کرد: دفاع از خود برای هر موجود جاندار کاملا طبیعی است، بنابراین در بسیاری از قواعد حقوقی این مبنای طبیعت به عنوان یک حق دفاع از خود مطرح می‌شود، در کنار این مسئله طبیعت، ما مسئله فطرت را داریم، انسان براساس فطرت خود تمایل به رسیدن به کمال دارد، بنابراین در برابر هر آنچه در این راه مانع او شود سعی می‌کند آن را از بین ببرد و در مقابل آن مقاومت می‌کند.

وی افزود: مبنای بعدی کرامت است، کرامت انسانی اقتضا می‌کند که انسان دنائت، پستی، ذلت و حقارت را از خود دور کند، انسانی که شرافت انسانی داشته باشد در مقابل هر آنچه مخل کرامت او باشد مقاومت به خرج دهد، مقاومت در لغت یعنی ثبات و ایستادگی و در معنای اصطلاحی، آن ثبات و استقامتی را می‌گویند که در مسیر مشروع، منطقی و عقلانی صورت بگیرد، اگر کسی در مسیر باطل بخواهد گام بردارد و موانع را برطرف کند این جهالت است نه مقاومت، در واقع بر باطل نباید اصرار ورزید.

عضو هیات علمی موسسه پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: یکی دیگر از مبانی که در فلسفه به عنوان مبنای مقاومت می‌شود مطرح کرد، مبنای تربیت است، تربیت اقتضا می‌کند موانعی که معارض با تربیت است کنار گذاشته شود تا مربی، فرد را به آن هدف اصلی برساند، اگر تربیت در جهت فضائل انسانی باشد، باید آن کسی که به سمت آن رود، رزائل را از خود دور کند و مقاومت کند، امام علی(ع) می‌فرماید گاهی خیالات باطل به انسان رو می‌آورد و عقل آن را کنترل می‌کند، این در واقع همان مقاومت است.

دکتر امیدی خاطرنشان کرد: هویت نیز مبنای دیگر مقاومت است، هویت دو طرف دارد، یک جنبه سلبی دارد یعنی نفع غیریت و یک جنبه‌ی اثبات خودیت است، یعنی دقت در مرزهای خودیت و ثبات داشتن در رابطه با آن، در این مبنا برای اینکه یک مرزبندی دقیقی، فرد از شخصیت خود برای دیگران داشته باشد، یکسری مرزها را برای خود در برابر دیگران نشان می‌دهد، ملت ها نیز همینطور هستند از یکسو ملت باید در برابر غیریت‌ها ایستادگی کند تا بتواند شخصیت خود را نشان دهد، بنابراین ملت هایی که در تاریخ سرنوشت ساز و مطرح شدند سعی کردند غیریت را کنار گذاشته و شخصیت خود را به نمایش بگذارند.

وی در رابطه با شرایط مقاومت گفت: یکی از مهم ترین شروط مقاومت این است که هدف و طریق مشروع باشد، توجه و حساسیت و هشیاری نسبت به موانع نیز از شرایط مقاومت است، ضروری بودن هدف نیز از دیگر شرایط مقاومت است که باید به آن دقت شود، هدفی که انتخاب می‌شود نباید بدیل داشته باشد، البته هدف بدیلی که مشروع و منطقی نباشد و با کرامت انسانی سازگاری ندارد قابل انتخاب نیست، قوت قلب نیز از شرایط مهم مقاومت است.

عضو هیات علمی موسسه پژوهشی امام خمینی(ره) بیان کرد: مقاومت سطوح و مراتب متعددی دارد، از مقاومت فردی شروع می‌شود تا مقاومت تمدنی ادامه دارد، قالب ها و شکل‌های متعددی نیز دارد، یکی از قالب‌های آن نیز قالب نرم افزاری است، در علم و علوم انسانی باید یک تحول و اتفاقی رخ دهد و این اصلا خوب نیست که هنوز نتوانسته ایم آن کاری که لازم است را انجام دهیم، بلکه باید یک تحول جدی در مقابل علم سکولار ایجاد کنیم، این مقاومت نرم افزاری است، البته تقویت نیرو و تجهیزات در زمینه مقاومت سخت افزاری نیز در کنار همه این‌ها مهم است، مقاومت مغرافزاری نیز بسیار ضروری است ما نیاز به متفکران سایبری، متفکران اقتصادی، سیاسی و غیره داریم و همه این‌ها نیز لازم و ضروری است.

وی در پایان در رابطه با مقاومت هوشمند تاکید کرد: مقاومت هوشمند نیز به معنای این است که در شرایط مختلف بتوانیم تصمیم بگیریم که در این زمان نیاز به مقلومت سخت، نرم و یا نیمه‌سخت است؟، همچنین باید حلقه‌های ارتباطی میان دانشگاه‌ها فراهم شود و درمقابل فتنه، یک شبکه جهانی مقاومت داشته باشیم؛ امیدواریم این امر به دست شما دانشجویان و دانشگاهیان رخ دهد.